EL SEÑOR LEBLANC

Se puede tener la apariencia de una persona formada, asumir las responsabilidades de un adulto, usar anteojos ridículamente gruesos como los del señor Jean-Marc Leblanc (Marc Labrèche, protagonista del filme L'Age des Tenebres) y sin embargo, mantener las mismas fantasías que un adolescente. Quizás porque la cultura del vacío, como le sucede a muchos, los preparó para morir pero no para ser viejos.

La especialidad del director canadiense Denys Arcand es fotografiar el sufrimiento interno. Cada filme que realiza es una gema que brilla intelectualmente. Gran parte de su talento quedó expuesto en la exitosa Les Invasions barbares (2003) y en la no menos controvertida Jésus de Montréal (1989). Y si bien en esta ocasión la excusa de fondo es la comedia, la tentación es sólo aparente, porque al morder la fruta, no se puede disimular el sabor amargo que deja.

Otro de los vicios de Arcand es la provocación. Pero como ya lo demostró en Le Déclin de l'empire américain (a.k.a La decadencia del imperio americano - 1986), no recurre a esa chicana barata que apuesta al golpe bajo o la burla explícita para satirizar. Sus armas son sutiles y hacen centro en donde más lastiman, en este caso, el proyectil se dirige al ego burocrático de su nación. Incluso, L'Age des Tenebres (o La edad de las tinieblas) se pueden entender como una de versión canadiense de American Beauty (1999).

De qué va. El señor Jean-Marc está casado y tiene dos hijos, su vida es lenta y aburrida en lo exterior, aunque internamente, su mundo está poblado de hermosas jovencitas que le demandan sexo y placer.

Al hueso. Para muchos, la adolescencia fue la etapa más feliz de sus vidas. El gran defecto es que llega cuando uno todavía es demasiado joven y carece de la experiencia necesaria para valorar lo que posee. Lo que sigue, es una suma de responsabilidades a las que ningún ciudadano puede sustraerse: hijos, trabajo y esposa. La aceptación de esta trinidad es el lubricante que hacen girar los engranajes del sistema. Porque crea individuos dóciles, aburridos, que sólo aspiran a ganar dinero para alcanzar el respeto de sus pares.

Y aunque Jean-Marc Leblanc aprendió todo esto con la experiencia y se siente un iluso por haber caído en la trampa del matrimonio, encontró un punto de fuga a través del pensamiento. En el reino de la mente, puede ser un reconocido escritor al que ninguna reportera se le resiste, un compañero sexual especialista en el ménage à tríos o un político admirado por sus votantes.

Acaso el punto más débil aparezca al final. Se trata de una de esas películas a las que les cuesta bajar el telón. Antes de colgar los títulos de cierre, hace varios amagues que terminan por impacientar al espectador. Como pieza de colección, el filme de Denys Arcand cuenta con una participación al inicio y al cierre del cantante Rufus Wainwright.

En definitiva: una alegoría kafkiana que divierte pero también entristece. En la suma de este balance entre alegría, impotencia y angustia, está el secreto de una gran película.
Score: 8/10

TITULO: La edad de la ignoracia
ORIGINAL: L'Âge des Ténèbres
ESTRENO: sin fecha en Argentina
ORIGEN: Canadá
AÑO: 2007
DURACION: 104 minutos
DIRECTOR: Denys Arcand
REPARTO: Marc Labrèche (Jean-Marc Leblanc), Diane Kruger (Véronica Star), Emma de Caunes (Karine Tendance), Rufus Wainwright (el príncipe cantante), Sylvie Léonard (Sylvie Cormier-Leblanc), Caroline Néron (Carole Bigras-Bourque), Didier Lucien (William Chérubin), Macha Grenon (Béatrice), Rosalie Julien (Laurence Métivier)
GUION: Denys Arcand
MUSICA: Philippe Miller
FOTOGRAFIA: Guy Dufaux
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NINGUN SECRETO

Para conmemorar el centenario del escritor Ian Fleming, formador del personaje de James Bond, los festejos previstos incluyen la publicación de una nueva novela del agente más ganador de la pantalla. Pero no se trata de un material que apareció repentinamente en un cajón con llaves o un boceto sin final. La trampa es más sutil aunque menos engañosa que en otras ocasiones.

Porque en realidad, los herederos, que no se durmieron sobre la alfombra roja y piensan prolongar los beneficios hasta remotas generaciones, encargaron al novelista británico Sebastian Faulks, la decimoquinta entrega de la saga. Para revivir a Bond, el requisito que se le impuso a Faulks fue que debía imitar el estilo de Fleming. Pese al hermetismo que rodea a este proyecto, que verá la luz en los próximos días, se sabe que el título será Devil May Care y los acontecimientos se sitúa en plena Guerra Fría, en 1967, y conducirán al intrépido agente por París, Londres y Oriente Medio.

Las aventuras iniciadas por Fleming comprenden catorce novelas y nueve cuentos, escritos entre 1952 y 1964, fecha de su muerte. La última fue Octopussy, publicada en 1966 en forma póstuma. Todos, incluso los relatos breves, fueron llevados al cine. Algunos son fieles adaptaciones y otras no tanto.

Como para no perder el control de la marca Bond, los descendiente de Fleming solicitaron a otros escritores que continuaran la tradición del agente británico. El primero en probar suerte fue Kingsley Amis, quien cuatro años después del fallecimiento de su creador, continuó con una nueva novela. En 1973, John Pearson firmó la Biografía Autorizada de 007, narrada en primera persona. Aunque sin dudas, el que más se entusiasmo con Bond fue John Gardner, quien entre 1981 a 1995 escribió catorce novelas.

El intento más recientemente, estuvo a cargo de Charlie Higson, quien desde el 2005 encontró un nuevo perfil para Bond: las épocas de su juventud. La serie genéricamente llamada Young Bond, narra los años en los que Bond era un simple estudiante de liceo. Además de alcanzar muy escasa repercusión, ninguna de estas novelas fue tomada en cuenta para producir los filmes siguientes. Las últimas películas se basaron en guiones originales para cine tomando algunos elementos de las novelas y cuentos de autor original.

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LA MUERTE DEL LECTOR

En un mundo que se quedó sin tiempo porque todo es urgente y no puede esperar, el hábito de lectura es una de las prácticas más castigadas por la modernidad. Cada vez son menos los individuos que eligen la literatura como medio de entretenimiento o dispersión. Mientras las páginas de los clásicos sufren una invasión de ácaros y polillas, Internet se alió con la televisión para ofrecen diversión instantánea y sin esfuerzos.

Si hay algo que ociosamente se fue perdiendo, es aquella zona neutral del ensueño en donde el autor dialogaba con su lector. Hoy todos los deseos están contaminados por la inmediatez. Esperar casi cien páginas para que Rodion Romanovich Raskolnikov castigue a la vieja usurera, es todo un derroche. Que una magdalena mojada en un té derive en siete novelas, es un abuso de la paciencia. Y si participar en la vida de Leopold Bloom y Stephen Dedalus implica consumir 800 páginas, es una extravagancia que no cotiza en ningún círculo.

Los que se agotaron, aquellos que dijeron basta antes de dar vuelta la siguiente página, quienes hace tres meses abandonaron un libro en la mesa de luz y no sienten culpa, para todos los que acusan fatiga crónica, la salvación llega a través de los audio libros. Porque en lugar de leer, solamente hay que esuchar lo que una voz melodiosa, va refiriendo. Están en formato MP3, se pueden seguir desde la Web, descargar a la computadora o trasladar a cualquier reproductor portátil. Hay muchos gratuitos y algunos pagos.

Un buen punto por donde arrancar con la maratón de sonidos es el sitio Leer escuchando, donde se ofrece desde poesía, cuento y novelas. Una amplia biblioteca virtual es la que se encuentra en Audio libros. Y aquel que de pronto se sintió iluminado por los clásicos, El corazón delator, de Edgar Allan Poe o Don Quijote, de Miguel de Cervantes, son dos alternativas de fierro. Si alguien pensó que los libros recitados en la oreja son un invento moderno, basta con escuchar a Julio Cortázar, recitar algunos de sus trabajos.

Y para quienes busquen mejorar su inglés o actualizar vocabulario, Librivox, AudioBooks For Free, Project Gutenberg y Simply Audiobooks, contienen gran cantidad de títulos y son totalmente gratuitos.

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MUNDO DE SENSACIONES

No todos pueden soportar las embestidas de la realidad con la misma entereza. Para algunos la solución consiste en chocar contra la gruesa epidermis cotidiana y otros, en cambio, eligen aislarse del resto para habitar un mundo paralelo en donde todo es ideal, porque no existe la miseria, la muerte o la venganza. De estas y otras cuestiones se ocupa Ben X un filme belga que escapa a los cánones convencionales.

Uno puede suponer que en aquellas sociedades en donde se practica un capitalismo menos despiadado, los ciudadanos son más permeables al sufrimiento ajeno. Quizás porque se tiene la impresión de que cuando las propias necesidades están cubiertas, es más fácil indignarse por las desigualdades. Pero una buena acción no implica solamente dar de comer a un mendigo o soltar una propina generosa sino también, ceder el paso a los mayores, asistir a los desamparados y aceptar las diferencias del otro.

Pero desgraciadamente, esto no siempre es así. La maldad no es un atributo de los países subdesarrollados o en vías de serlo. Y si algo prueba Ben X es que los atropellos contra los más vulnerables es algo que se da tanto en la costa africana como en los alpes suizos. Existe una justificación casi darwiniana de borrar de la faz de la tierra a los débiles y afligidos. Este concepto ario de exterminar a los perdedores para no avergonzar al resto de la raza, es algo que con una mirada acertada se somete a juicio en este filme.

De qué va. Ben es un joven diferente al resto. Desde pequeño sufrió el acoso y el maltrato de sus pares. El único refugio que encuentra es en los juegos de rol, donde es toda una leyenda virtual.

Al hueso. Lo curioso de este filme de Nic Balthazar es que todo resulta aparentemente simple. Decir que la trama habla sobre una comunidad que sólo se preocupa por lo que ocurre de puertas adentro no sería un resumen fiel, porque es apenas el envase de un conflicto con raíces más profundas. La película intenta abrir una reflexión sobre el papel que ocupa el Estado en una sociedad moderna. ¿Su función es velar por los intereses de los más poderosos o garantizar la igualdad para todos los ciudadanos?

Es cierto, hay un punto en la historia que todo se vuelve un pegote. A medida que avanzan los hechos, la realidad y la ficción se empiezan a trenzar tan hábilmente, que cuesta distinguir una de otra. Pero lejos de aportar algo novedoso o informativo, es como una repetición de algo que fue dicho en miles de formas. Pero toda esa confusión y letargo tiene su premio en el desenlace, donde el panorama se ilumina y el mensaje consigue ser entregado al receptor.

En definitiva. Con una mirada adolescente, por momentos muy ingeniosa y en otros repetitiva, un filme para reflexionar sobre los peligros de una sociedad que sólo respeta a los triunfadores.
Score: 6/10

TITULO: Ben X
ESTRENO: sin fecha en Argentina
ORIGEN: Bélgica
AÑO: 2007
DURACION: 90 minutos
DIRECTOR: Nic Balthazar
REPARTO: Greg Timmermans (Ben), Marijke Pinoy (madre), Laura Verlinden (Scarlite), Pol Goossen (padre), Titus De Voogdt (Bogaert), Maarten Claeyssens (Desmet), Gilles De Schryver (Coppola), Peter De Graef (psiquiatra), An Van Gijsegem (Maaike), Tania Van Der Sanden (Sabine)
GUION: Nic Balthazar
MUSICA: Philippe Ravoet
FOTOGRAFIA: Praga Khan
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DESDE LAS SOMBRAS

Sin que nadie sepa su verdadero nombre ni conozca su apariencia, Banksy es un artista de guerrilla que va por las principales capitales dejando su marca en los espacios públicos o ingresando en los grandes museos (Tate Modern de Londres, el MOMA: Museo Metropolitano de Arte, el Museo de Brooklyn, el Museo Americano de Historia Natural de Nueva York y el Museo Británico de Londres) para colgar obras de su autoría junto a los clásicos. ¿Quién es este tipo? ¿Un bromista que desgrana la medianera del sistema o un pillo que encontró la estrategia perfecta para llenarse de plata sin dar la cara?

Los jóvenes de toda Inglaterra lo consideran un héroe, las agencias de turismo ofrecen un tour por las calles donde están sus stencils, ya publicó tres libros (Banging your head against a brick wall – 2001, Existencilism – 2002 y Cut it Out - 2004) y se han escrito otros tantos sobre su obra y, aunque nadie conoce su verdadero rostro, hay afiches en las comisarías en donde se piden datos sobre su paradero. Pese cargar con varias ordenes de detención por fraude y atacar al sistema de control estatal y ridiculizar a la fuerza policial, él se define como un artista del graffiti.

Y aunque todos los días se presenta en Londres un impostor que dice ser Banksy, es muy poco lo que se sabe realmente de este personaje. Algunos medios, en tren de suposición, han especulado que su nombre podría ser Robert Banks o Robin Banks, pero este rumor podría haberse disparado a partir de una broma por la analogía fonética con "robbing banks" (robando bancos en inglés). El único que dice haberlo entrevistado fue un periodista del diario Guardian Unlimited. Aunque la información que suministra es bastante vaga, lo describe como un hombre de unos 35 años, de cabello rubio y mediana estatura, con un acento oriundo de Bristol, ciudad al sur de Inglaterra.


Pero a diferencia de V, el subversivo enmascarado del cómic V for Vendetta, que realiza sabotajes en Londres sin más propósitos que el caos, Bansky no es un marginal que vive en un vagón oxidado y come de los tachos. Además de su obra callejera, trabaja para organizaciones como Greenpeace y aceptó encargos de Puma, MTV o el grupo Blur (diseño la cubierta de Think Tank - 2003), vende cuadros hasta por 25.000 libras en circuitos comerciales o en la galería de su agente, Steve Lazarides.

Lo increíble del caso es que hace unos meses atrás, en una subasta londinense, un individuo pagó más de 300.000 euros por un mural de Banksy en donde hay unos monos con un cartel que reza “ríete hoy que algún día estaremos a cargo”. Entre su clientela internacional se cuentan Brad Pitt y Angelina Jolie. En el año 2000 organizó su primera exposición, en un restaurante-barco llamado Severnshed. Después se mudó a Londres, ciudad que también llenó de dibujos y viajó a Los Ángeles, San Francisco, Barcelona, entre otras ciudades. Su fama y la cotización de sus trabajos fue en aumento. Aquellos visionarios locales que compraron en Severnshed obras por 100 euros, hoy se cotizan en 30.000.

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SUBE LA ESPUMA

Aunque la música alemana carga con el peso armónico de Beethoven + Wagner y las especulaciones realizadas por Kant, Hegel y Adorno, las nuevas corrientes no se embotellaron en el gesto clásico o la pausa teórica y salieron a pintar el pentagrama con símbolos cambiantes. Más allá de la crueldad sonora de Rammstein, Palais Schaumburg y Einsturzende Neubauten o la maquinaria robótica de Kraftwerk y Neu!, algunas bandas y solistas que merece la pena escuchar.

De la revolución musical conocida como Neue Deutsche Welle (Nueva Ola Alemana) que tuvo lugar en los años 70’ poco ha quedado en pie, pero su influencia se extiende hasta el presente y constituye el motor que mueve las pistas de baile y sacude los mechones en los conciertos.

La cuarentona Ina Müller es una suerte de Arjona refinado por los arreglos orquestales y las luces del cabaret. Entre notas de jazz y brotes de soul, Ina le recita odas a la celulitis, a la madurez y a las mujeres solas. Pero en lugar de recurrir a la vulgaridad y la insolencia, se nutre del humor y la poesía. En Dumm kickt gut dispara “Estoy rodeada de intelectuales que pretenden ser lo que no son, y de metrosexuales que se torturan por ser hombres. “¿Dónde están los hombres simples, esos de mentón pronunciado, un poco tontos, pero grandes y apuestos, poco inteligentes, pero buenos en la cama?”

Por el lado del pop, la mejor puerta de entrada la ofrece 2raumwohnung, un dúo compuesto por la sedosa voz de Inga Humpe (Neon Babies, DÖF, Humpe & Humpe) y los sofisticados toques electrónicos de Tommi Eckart. Aunque surgieron a través del mundo de la publicidad su intención musical está bien alejada de los cánones comerciales. Por eso, ninguno tiene reparos en abordar géneros tan alejados a su genealogía sonora como la bossa nova, la salsa o incluso el tango. Para entrar sin giros a su música, nada como 36 Grad (2007) y el que quiera pegar una vuelta más para descubrirlos, lo indicado es Melancholishch Schoen (2005).

Quienes busquen la frescura del clima experimental, T.Raumschmiere se expresa por medio del pop, el rock punk, el hip-hop, bañado con sonidos tecno dance. Aunque su nombre verdadero es Marco Hass, el apodo tiene varias interpretaciones. Por un lado se lo asocia con un personaje de William S. Burroughs que aparece en el cuento The Dreamcops, mientras que en alemán, su significado puede ser tanto cuarto donde se engrasa, mientras que si se quita el punto de la T, la palabra se entendería como una derivación de sueño (Traum). Acaso la complejidad en el nombre sea sólo equiparable a la de su música. Para amigarse con T.Raumschmiere (Marco Hass) lo más accesible sea Radio Blackout (2003), que cuenta con la colaboración de Miss Kittin y la sensualidad de MC Soom T., los menos asustadizos, pueden arrancar en Anti (2002).

Y para demostrar que nada es perfecto, la nueva sensación juvenil es Tokio Hotel (antes de firmar para Sony BMG, Devilish). La banda formada por los gemelos Kaulitz (Bill y Tom), Georg Listing y el retacón Gustav Schäfer tiene una particularidad, cuando tocan en vivo en lugar de botellas de cerveza o escupitajos, les llueven osos de peluche y cartas impregnadas con colonia. Con unos peinados y un sonido que recuerda al rock glamoroso de los ochenta (Poison, Bon Jovi, Europe) estos jovencitos no se destacan por su música sino por una estética MTV for export que les permite facturar millones con esa actitud de chicos obedientes con cara de enojados.

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MUNDO RODANTE

La ilusión es la medicina sanadora de los desamparados. Los infortunados se aferran a ella como el conquistador a sus medallas o el dormilón a su almohada, porque es la única riqueza terrenal que no se agota con el uso. De estas alegrías y otras desdichas trata el filme uruguayo El baño de mi papá, donde se describe con generosa sinceridad el valor del sacrificio.

No es casualidad que la película tenga dos padres rioplatense, uno es Enrique Fernández, quien baraja con pulso de tahúr la sensibilidad de un pueblo acostumbrado a la respetuosa oposición. El otro es César Charlone, que aporta la experiencia fotográfica recibida en Cidade de Deus (2002). Porque salvo cinco o seis actores profesionales, el resto son lugareños que jamás se plantaron frente a una cámara. El gran mérito es que lo hacen con total naturalidad, porque el papel que les tocó es el que representan diariamente con sus familias. En el oficio de los directores se descubre en la forma en que los personajes se dirigen a cámara y entablan diálogos con despreocupación, sin estar pendientes de aquel ojo omnisciente que fiscaliza sus gestos.

De qué va. Beto trabaja como bagallero: compra mercaderías en Brasil y las carga en bicicleta por 60 kilómetros para venderlas en su pueblo. Cansado de estos viajes agotadores, decide realizar el negocio de su vida para que él y su familia no pasen más penurias.

Al hueso. La historia nace en el año 1988, fecha en la cual el entonces Papa Juan Pablo II se traslada al Uruguay. Uno de los destinos previstos por el Sumo Pontífice es la ciudad de Melo, en el departamento de Cerro Largo, que limita con el Brasil. En un barrio de gente humilde, las esperanzas están depositas en aquella visita, como si se tratara de un mesías. Lo nobleza del relato residen en su enfoque casi ingenuo. Porque apreciado desde una lógica burguesa es casi absurdo imaginar que un Papa se encamine a una barriada periférica carente de atractivos y seguridad. Pero sus habitantes creen en los milagros y consideran aquella visita como una señal divina.

Quizás lo más provechoso que tenga El baño de mi papá sea la forma en la que los lugareños se relacionan con su entorno. Acaso sin proponérselo, recrean la esencia de una polis griega. Esta pequeña comunidad se presenta como una unidad política, social y económica autosuficiente, donde no existen relaciones de dependencia que aten a los trabajadores, gobernadores ni estadistas. Aunque sí hay una fuerza del orden que impone su autoridad sobre el resto. Mientras que el bar es una suerte de ágora en donde los hombres se sientan a deliberar asuntos regionales y filosofar sobre la carga de su existencia.

En definitiva. Una historia bella, contada magníficamente y aprovechando un paisaje que tiene la belleza de lo precario. Para disfrutar y reflexionar sobre la condición de los sueños.
Score 7/10

TITULO: El baño de papá
ESTRENO: sin fecha en Argentina
ORIGEN: Uruguay, Brasil y Francia
AÑO: 2007
DURACION: 97 minutos
DIRECTOR: Enrique Fernández y César Charlone
REPARTO: César Troncoso (Beto), Virginia Méndez (Carmen), Virginia Ruiz (Silvia), Mario Silva (Valvulina), Henry de León (Tica), José Arce (Nacente), Nelson Lence (Meleyo), Rosario Dos Santos (Teresa), Hugo Blandamuro (Tarta), Alex Silva (Gordo Luna), Baltasar Burgos (capitán Álvarez)
GUION: Enrique Fernández
MUSICA: Luciano Supervielle y Gabriel Casacuberta
FOTOGRAFIA: César Charlone
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EN FALSA ESCUADRA

La esencia de cualquier filme policial es lograr que el público se involucre en las investigaciones. Pero mantener la tensión no es nada simple. Para ello es necesario administrar las pistas con discreción, cosa de que no se descubra la trama en los primeros avances ni sea tan compleja que se pierda todo interés en seguirla. Como para que la experiencia sea aun más estilizada, Anamorph le agrega una mano de pintura extra al guión: el arte como asesinato.

La película de Henry Miller (cualquier coincidencia con el escritor, es pura casualidad) se apoya en una técnica de la perspectiva para mostrar que la belleza reside incluso en las mayores atrocidades. La anamorfosis es una disciplina usada en pintura que se basa en la deformación reversible de una imagen producida mediante un procedimiento óptico o matemático.

Una mirada un poco más presumida podría relacionar el arqueo de Anamorph con el concepto adorniano (léase Theodor Wiesengrund Adorno) de la autonomía en la obra de arte. Ya que en este caso, la dualidad artista/homicida se corresponde con alguien que crea un objeto social: arte/homicidio, que se relaciona primero con el resultado artístico y más tarde, con el propio sujeto, pero como un hecho cultural y no como una vulgar imitación de la existencia. La noción de belleza salvaje que plantea Miller, no está ligada a un goce estético, nacido de la exaltación de los sentidos, sino precisamente, a la oposición de lo que no es. A través de la afirmación de lo negativo se desemboca en lo nuevo, lo moderno, que a pesar de ser hermano de la muerte, es la única posibilidad de cambio para una sociedad acostumbrada al automatismo estético.

De qué va. El detective Stan se obsesiona con un criminal que mutila a sus víctimas y las convierte en objetos de arte inanimados. Para resolver este cuadro deberá recurrir a los fantasmas de su pasado, que regresan con todos sus tormentos al presente.

Al hueso. El principal desliz que comete Anamorph es que la historia se cuenta hacia adentro. Las dudas y conflictos por los que atraviesa el protagonista son de carácter existencial, por lo tanto, difíciles de asimilar. Las claves para descifrar sus padecimientos no abundan y cuando surgen, están recubiertas bajo la forma de enigmas aun más intrincados. Pese a todos estos cruces, el filme busca la complicidad del espectador para guiarlo por los pasadizos de la mente y en algunos momentos lo consigue. Pero claro, convegamos que no se trata de una trama comercial al estilo Se7en (1995), en donde la persecución y posterior castigo del psicópata es el hilo conductor. Si hubiera que trazar un paralelismo sería con Zodiac (2007), curiosamente, otro filme de David Fincher, donde la acción cede el lugar a la palabra para lograr un enfoque menos efectista y más especulativo.

En definitiva. Para quienes disfrutan de tramas complejas, donde el mínimo detalle puede ser el disparador de un crimen o bien, de su resolución. Con un elenco de buena factura, totalmente comprometido con el guión.
Score 6/10

TITULO: Anamorph
ESTRENO: sin fecha en Argentina
ORIGEN: EE.UU.
AÑO: 2007
DURACION: 103 minutos
DIRECTOR: Henry Miller
REPARTO: Willem Dafoe (Stan), Scott Speedman (Carl), Peter Stormare (Blair), Clea DuVall (Sandy), Amy Carlson (Alexandra Fredericks), Mick Foley (vendedor de antiguedades), Debbie Harry (vecina)
GUION: Henry Miller, Tom Phelan
MUSICA: Reinhold Heil, Johnny Klimek
FOTOGRAFIA: Fred Murphy
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PLANTAS SOCIALISTAS

Nadie sabe realmente de dónde provienen, incluso muchas personas ignoran por completo sus cualidades. Algunos científicos vinculan su origen con la antigua Unión Socialista Soviética, donde por casualidad, un biólogo y un ingeniero, mientras mantenían una conversación informal, se les ocurrió cruzar dos o más especies vegetales para obtener una que fuera resistente a todos los climas. Porque no hay duda de que si los trífidos fueran un producto de la evolución terrestre, se podría rastrear a sus predecesores.

Mientras la población mundial crece a ritmo vertiginoso, la producción de alimentos no da a basto para satisfacer las necesidades de todos. Lo que implica que cada vez es más complicado distribuir los recursos equitativamente. Según un informe de la ONU, en el año 1800 había 978 millones de personas, cincuenta años más tarde, el número subió a 1.262 millones y las cifras se potencian anualmente. Actualmente, en el planeta hay cerca de 6.700 millones de habitantes. El defasaje se produce no por una mayor cantidad sino porque se mueren menos individuos. El promedio de vida hoy en día es de 70/80 años, mientras que en 1800 no superaba los 40/50.

El primer gran potencial que se les descubrió a los trífidos es que de sus semillas se podía obtener un aceite más puro y nutritivo que el de oliva. Y el siguiente es que se podían injertar sus tallos con otras familias [ver imágenes trífidos] para obtener curiosos engendros botánicos. Ese fue el comienzo de una serie de hallazgos que parecen no tener fin. Así, pronto se supo que el filamento de sus hojas restituye la fertilidad a mujeres, porque sinergiza las glándulas endocrinas. Sus hojas pueden curan malaria, dengue, fiebre amarilla y cicatrizan las heridas más profundas en cuestión de horas. Basta con hervir sus raíces para que su jugo estimule la circulación sanguínea, mejore el metabolismo y optimice el funcionamiento del sistema cardiovascular. Además de prevenir la formación de colesterol y facilitar la eliminación de grasa corporal.

Son tan resistentes que crecen en el hielo, la tundra y los climas áridos, llegando a alcanzar la altura de seis metros en pocas semanas. El único inconveniente que se les atribuye es que han desarrollado extremidades para movilizarse por cualquier terreno. Para impedir su fuga, es preciso recortar aquellos tallos que asoman en la superficie. Además, si no se cosechan sus semillas periódicamente, los trífidos logran procesar un dardo venenoso que escupen a varios metros de distancia. En algunos laboratorios de Francia, Alemania y El Reino Unido, se está elaborando un antídoto para inmunizar a humanos y bestias, pero los resultados no son demasiado alentadores. Los trífidos constituyen un gran aporte al terreno de la nutrición y la salud, aunque no cualquier agricultor está capacitado para explotarlos. En algunas regiones asiáticas, se dictan cursos especializados para estancieros. Allí se aclara que los trífidos, no son recomendables para casas particulares o fincas controladas artificialmente.

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DE GUANTES BLANCOS

La curiosidad puede ser el motor de valiosos hallazgos o el pretexto para saborear rotundas decepciones. El germen de estas dos posibilidades está inmerso en el tejido de Funny Games US, una nueva versión que el propio Michael Haneke realizó de su clásico del año 1997. Y aunque en literatura es frecuente que se vuelva a publicar una obra “revisada por el autor” o que en cine se conozca una versión denominada “corte del director”, que un artista vuelva a filmar dos veces el mismo guión, es algo que en un principio resulta chocante y a largo plazo, despierta alguna intriga.

La ecuación a despejar era el cambio. Qué había quedado en pie y cuanto se actualizó del original. Pero para sorpresa de muchos y consuelo de unos pocos, el director austriaco volvió a dar la nota. Porque en lugar del habitual quita/pone, optó por una copia textual del metraje anterior. Lo que implica que salvo los actores, el resto no sufrió alteraciones aparentes.

La obsesión de Haneke, sólo comparable a la de su colega Stanley Kubrick, no reconoce fronteras y cuando decide imitar algo lo lleva hasta el límite de lo absurdo. No sólo utilizó una casa gemela, con el mismo portón de entrada, idéntica cocina y habitaciones, sino que también copió la música del comienzo y hasta los planos detalle de cada situación. Lo que se dice, un auto plagio perfecto. La pregunta que uno sale a buscar y no encuentra es ¿Cuál es el sentido de hacer dos veces lo misma mueca?

De qué va. Anna (Naomi Watts), George (Tim Roth) y su hijo Georgie (Devon Gearhart) se dirigen a la casa de veraneo a la que concurren todos los años. En aquel barrio de mansiones con embarcadero propio y pileta, los vecinos se conocen y todo es muy apacible. Hasta que unas visitas inesperadas se apersonan en la casa.

Al hueso. Si hubiera que encontrar un justificativo para una carga de infamia tan grande, se podría concluir que lo que se muestra en el filme no es lo que representa. El concepto subyacente es la conversión de los valores burgueses de familia y hogar, en pos de una sociedad cada vez más individualista y menos tolerante del prójimo. Este odio enajenado se materializa en el deseo de extirpar todo aquello que altere la propia intimidad. Pero la violencia no es real, porque sólo se manifiesta en el terreno de las ideas a través de la dualidad: intelecto – nervio. En esta suerte de ying yang que conforman Paul y su amigo Peter, funciona como los polos opuestos de la conciencia. Mientras Paul representa la perversidad de la inteligencia, Peter es la brutalidad dominada por la falsa conciencia. La mayoría de las veces, el entendimiento doblega a la fuerza y lo obliga a incurrir en pensamientos espeluznantes como ajusticiar al propio hijo o mutilar a la pareja.



Mucho menos pretenciosa, Haneke considera a Funny Games como una representación de la violencia en los medios de comunicación “la alienación es un problema muy complejo, pero la televisión está certeramente implicada en él. Nosotros, por supuesto, no percibimos ya la realidad, sino, en su lugar, la representación televisiva de la realidad. Nuestro horizonte de experiencias es muy limitado. Lo que sabemos del mundo es poco más que el mundo mediático, la imagen,” sostiene el director.

En definitiva. Sólo para aquellos que no vieron la original, con escenas de gran crudeza aunque sin violencia explícita, que en algún punto, se asemejan con los postulados de “La naranja mecánica”.
Score 7/10

TITULO: Funny Games US
ESTRENO: sin fecha en Argentina
ORIGEN: USA, Francia, Alemania e Italia
AÑO: 2007
DURACION: 111 minutos
DIRECTOR: Michael Haneke
REPARTO: Naomi Watts (Anna), Tim Roth (George), Michael Pitt (Paul), Brady Corbet (Peter), Devon Gearhart (Georgie), Boyd Gaines (Fred), Siobhan Fallon Hogan (Betsy), Robert LuPone (Robert), Susanne Haneke (cuñada de Betsy), Linda Moran (Eve)
GUION: Michael Haneke
FOTOGRAFIA: Darius Khondji
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SER O NO SER

El 9 de mayo de 1805 fue una tarde lluviosa en Weimar, una ciudad del Bundesland de Turingia en Alemania. Ese mismo día, moría el poeta, historiador, filósofo, dramaturgo y quien sabe cuántas cosas más, Friedrich Schiller, de una pulmonía causada por un severo cuadro de tuberculosis. Apenas 203 años después, la Fundación Clásicos de Weimar desistió de seguir buscando el cráneo auténtico, tras determinar que ninguna de las dos calaveras depositadas en la cripta real corresponden al literato.

La autopsia practicada unas horas después de su fallecimiento reveló que el pulmón izquierdo estaba completamente destrozado, al igual que los demás órganos internos. El bazo y la bilis exteriorizaban una substancial hinchazón y los riñones habían desaparecido por completo. La única pieza intacta fue el corazón, que no pudo resistir tanto esfuerzo. Según datan los cronistas de la época, se escuchó decir a uno de los galeno “es todo fango por dentro, este hombre debería estar muerto desde hace cien años”.

Esta disputa que lleva años, surgió porque Schiller fue enterrado en una fosa común en 1805 y, veintiún años después, se intentaron rescatar sus restos de una parva de cadáveres. La identificación se hizo a partir de la máscara de yeso que el artista Jagemann le hizo en el lecho de muerte, lo que redundó en una tarea innoble, pues la situación en la fosa era de "caos y podredumbre", como lo describió en su momento el alcalde de la ciudad, Carl Leberecht Schwabe.

Una versión menos fidedigna sostiene que en 1826, su amigo Johann Wolfgang von Goethe entró furtivamente a la Biblioteca Anna Amalia, donde en un principio, se alojaban los restos de Schiller y se hizo con su cráneo. Esta guapeza sólo se lo reveló al barón Wilhelm von Humboldt, que como no podía ser de otra forma, no supo guardar el secreto. De acuerdo a la confidencia de Wilhelm, Goethe empleó el cráneo para practicar algunas pruebas. Los huesos de Schiller se conservaron inicialmente en el osario del Jacobsfriedhof en Weimar. Se sospecha que actualmente el cráneo es hoy propiedad de los descendientes del autor de Fausto.

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OBJETO INALCANZABLE

La luna, aquel cuerpo radial armado de cuatro rostros, que disparó la imaginación de poetas y astrónomos, sigue velando su intimidad a la órbita de los hombres. En un intento más por transgredir su silencio atmosférico, una nueva exploración terrestre intentará dejar su huella en la superficie de aquel planeta. Pero la expedición, en lugar de plantar una bandera se propone multiplicar nombres.

Lo dicho no corresponde a un capítulo inédito del escritor Kim Stanley Robinson, sino a un hecho científico. Todas aquellas personas que por motivos personales no pudieron viajar hasta el citado astro, al menos podrán enviar su nombre para que rebote eternamente en la galaxia. Según reza el comunicado de la NASA, hasta el 2 de junio los interesados tendrán tiempo para sumar sus datos en el sitio “Send Your Name to the Moon”. El objetivo es quedar registrado en un microchip, el cual será colocado a bordo de la sonda LRO (Lunar Reconnaissance Orbiter). El vehículo espacial será lanzado a finales de este año, y estará dedicado a investigar la superficie y su entorno, para preparando la llegada de los astronautas.
Todos aquellos suscriptores, recibirán un certificado de agradecimiento por participar del proyecto. A la carga Barracas.

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AMO Y ESCLAVO

Por su exacerbada lealtad, el mayordomo es un personaje que captó la admiración del cineasta. Entre la obsecuencia y la codicia, estos fieles servidores del buen aristócrata están atentos al mínimo detalle y son capaces de cualquier sacrificio para cumplir con sus obligaciones. A la extensa lista de caracterizaciones hechas en la pantalla grande, se arrima Bernard and Doris, un filme que se apoya en una historia tan descabellada como real.

Desde aquel Hugo Barrett (Dirk Bogarde) de The Servant (1963), al James Stevens (Anthony Hopkins) de The Remains of the Day (1993), pasando por el Alfred de Batman, todos ejemplares del lacayo fiel. Y en algún punto, hacen honor a la tipificación hegeliana del amo y el esclavo. Quizás se cierto que la clave para entender este tipo de relaciones sea la lucha por la autonomía. Porque mientras el sirviente busca el reconocimiento del otro, el noble solo distingue en aquella figura circunspecta un reflejo de su propia muerte. La síntesis de esta dialéctica se completa cuando el casero vence el terror a la muerte y se convierte en dueño de su voluntad. Y cuando el noble, que no tiene nada que demostrar, encuentra alguien que pueda vivir por él.

De qué va. El relato está centrado en Doris Duke (Susan Sarandon), heredera del imperio tabacalero estadounidense American Tobacco Company, quien a los 13 años de edad, tras el fallecimiento de su padre, J. B. Buck Duke, se convirtió en la persona más acaudalada del mundo. Y en el polémico Bernard Lafferty (Ralph Fiennes) un doméstico considerado todo un aprovechador profesional.

Al hueso. Para lograr un filme interesante, se requiere una historia que merezca ser ilustrada y actores que no desluzcan su función. Bernard and Doris cumple estos menesteres sin excesos y con prudencia. El argumento, no por conocido, pierde algún atractivo. Incluso, hubo varias versiones, como aquella Too Rich: The Secret Life of Doris Duke (1999), protagonizada por Lauren Bacall y Richard Chamberlain, que está lejos de esta versión.

Acaso el mayor acierto de su director, el siempre sobrio Bob Balaban, es no intentar justificar a ninguna de las partes. En su lugar, dedicó su atención a explorar los pasadizos de una relación que escapa a los carriles convencionales, porque se maneja entre la devoción mutua y el deseo insatisfecho. Y como el dinero y las traiciones, vuelven a una persona tan solitaria, que termina por confiar únicamente, en su círculo de incondicionales. Y en lugar de apuntar con el dedo y recalcar que ella era una ninfómana insaciable y él un homosexual reprimido, mostró a Doris y Bernard como dos verdaderos compinches.

En definitiva. Tan alocada como cierta, con excelentes caracterizaciones, para ver y disfrutar, incluso, para quien sabe como termina.
Score 6/10

TITULO: Bernard and Doris
ESTRENO: sin confirmar
ORIGEN: EE-UU.
AÑO: 2007
DURACION: 105 minutos
DIRECTOR: Bob Balaban
REPARTO: Vincent Bagnall (chofer), Haig Dick (Buck Duke), Ralph Fiennes (Bernard Lafferty), Don Harvey (guardia de seguridad), James Rebhorn (Waldo Taft), Nick Rolfe (Ben Duffy), Susan Sarandon (Doris Duke)
GUION: Hugh Costello
MUSICA: Alex Wurman
FOTOGRAFIA: Mauricio Rubinstein
SITIO OFICIAL

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NADA ES REAL

¿La realidad es igual para todo el universo o cada ser construye un mundo a semejanza de su imagen? Si nos atenemos a la definición psicoanalítica de la realidad dirá que “es aquello que parece ser”; para un científico será “existencia real y efectiva de algo”; mientras que para un esquizofrénico como Philip K. Dick “aquello que cuando dejamos de creer en su influencia, tampoco desaparece”.

En los noventa, con el auge de Matrix se puso en boga la idea de que todo es una ilusión óptica que nos impide aceptar las cosas tal y como son. En el filme se plantean dos tipos de existencia: la ilusoria y otra tangible. Pero esta alegoría no fue un invento de los hermanos Wachowski. 427 años antes de Cristo, Platón, en el VII libro La república, sugería a través del mito de la caverna, la existencia del mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo de las ideas (solo alcanzable mediante la razón). Dos realidades para una misma visión.

Desde el costado más exacto, se puede argumentar que, para recibir información, el cuerpo humano se nutre de una fuente externa (los sentidos) y una interna (la memoria) ¿Pero qué ocurre cuando uno de estos canales emite una interpretación ambigua? Se produce una distorsión de la realidad. Las falsas percepciones pueden ser de carácter fisiológico, producto de una reacción química que se trasmite de los ojos al cerebro, como cuando nos encandila una luz potente. O de carácter cognitivo: cuando las vías del tren parece que se van uniendo a los rieles.

Para los neurólogos, el problema radica en cómo percibimos la realidad. Muchos especialistas sostienen que las imágenes que recibimos, son una adaptación de los sentidos, que construye en nuestra mente una aproximación de lo que nos rodea. La causa de esta disociación se debe a una imperfección en nuestro sistema sensorial. Porque el mundo tridimensional es procesado en dos dimensiones por nuestro cerebro. Y, al no poder reproducir con exactitud los objetos del entorno, el sistema visual deber recurrir a trucos para percibir el ancho, el alto y la profundidad.

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NI EL TIRO DEL FINAL

Hay personas que pueden sobrellevar la carga más pesada sin la menor animosidad y otros, a quienes el peso de sus determinaciones les impide avanzar en línea recta. No es que el primero sea superior al otro, simplemente, aprendió que para ser feliz hay que saber olvidar. Parte de este experiencia se despliega en Klopka, un filme de origen Serbio.

La historia pone sobre el tablero la siguiente pieza metafísica ¿somos capaces de asesinar? Y para resolver este acertijo elige al hombre más bondadoso del universo y lo enfrenta a una situación irreversible. Este individuo deberá decidir qué es más importante para su bienestar, hacer aquello que le dicta la conciencia o seguir los impulsos de su corazón.

El director Srdjan Golubovic, que no desconoce la belleza de la melancolía y la desesperación de los planos cerrados, va guiando al espectador por un callejón de interrogantes filosóficos y dudas existenciales. Algunas, serán resueltas con despojada sinceridad, otras, permanecerán vacantes para que cualquiera pueda tomarlas y resolver estas adivinanzas en el asiento de su memoria.

De qué va. Mladen, su esposa Marija y su hijo Nemanja conforman una familia pobre pero dichosa. El trabaja en la construcción, ella es maestra en un colegio y con eso les alcanza para seguir adelante. Pero la vida les tendrá reservada una ingrata sorpresa y cada uno, la enfrentará a su manera.

Al hueso. Klopka (aka The Trap) puede ser visto como un policial negro ambientado en la Serbia post Milosevic. Y, aunque en Belgrado no existen muros físicos que separen a la población, la diferencia entre ricos y pobres, define el panorama político de aquella región. De un lado, las personas honestas, que no tuvieron la oportunidad o la ferocidad necesaria para soñar con la riqueza. Y en la zona residencial, la dirigencia corrupta que sólo piensa en el poder y en no descuidar sus espaldas, porque alguien más codicioso puede estar tras sus logros.

El filme plantea con inteligencia que en la Serbia actual, una clase no puede existir sin la otra. Porque constantemente, estas dos realidades antagónicas se cruzan. Lo que da como resultado la violencia, pero también la generosidad y el orgullo. Como en un juego de dados, en algunos pasajes Klopka se demora varios turnos para hacer su movida y en otros, saltea varios casilleros de golpe. Engañosamente calma como el mar al anochecer.

En definitiva. Con un inicio atrapante, un desarrollo pausado y un cierre de gran idealismo, sirven para coronar una historia bien contada, con diálogos ingeniosos y buenas actuaciones.
Score 6/10

TITULO: La trampa (The trap)
ORIGINAL: Klopka
ESTRENO:
ORIGEN: Serbia-Alemania-Hungría
AÑO: 2007
DURACION: 106
DIRECTOR: Srdjan Golubovic
REPARTO: Nebojsa Glogovac (Mladen), Natasa Ninkovic (Marija), Miki Manojlovic (Kosta Antic), Anica Dobra (Jelena), Bogdan Diklic (Dr. Lukic), Vojin Cetkovic (Vlada)
GUION: Melina Pota Koljevic, Srdjan Koljevic, Nenad Teofilovic
MUSICA: Mario Schneider
FOTOGRAFIA: Aleksandar Ilic

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